史威登堡神学著作
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298.与人同在的灵人，无论与天堂相联的灵人，还是与地狱相联的灵人，绝不会从自己的记忆及其思维流入人。如果他们从自己的思维流入人，那么凡属于他们的，在人看来似乎就是他自己的(参看256节)。然而，的确有一种属于对良善与真理之爱的情感经由他们从天堂流入人，还有一种属于对邪恶与虚假之爱的情感从地狱流入。因此，人的情感在何等程度上与所流入的情感相一致，这情感就在何等程度上在他的思维中被他接受，因为人的内层思维与他的情感或爱完全一致。反之，人的情感在何等程度上与这情感不一致，这情感就在何等程度上不被人接受。由此可见，由于通过灵人向人所注入的，不是思维，只是一种对良善的情感，或一种对邪恶的情感，所以人拥有选择权，因为他拥有自由。这意味着人能在他的思维中接受良善，弃绝邪恶，因为他从圣言知道何为良善，何为邪恶。此外，凡他在思维中出于情感所接受的，都成为他的一部分；相反，凡他未在思维中出于情感所接受的，都不会成为他的一部分。由此明显可知出于天堂的良善流注和出于地狱的邪恶流注各是何性质。
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61.这就是天使对人的观念，所以他们从不思想人的身体行为，只思想身体行为所来自的意愿。他们将这意愿称为这个人自己，并且只要理解与意愿行如一体，也将理解称为这个人。
注：人的意愿就是其生命的真正存在，他的理解是由此而来的其生命的显现(3619, 5002, 9282节)。人的主要生命是其意愿的生命，理解的生命从该生命发出(585, 590, 3619, 7342, 8885, 9282, 10076, 10109, 10110节)。人之所以为人，凭的是他的意愿和由此而来的理解(8911, 9069, 9071, 10076, 10109, 10110节)。
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创世记8:1-22
1.神记念挪亚和同他在方舟里的一切野兽、一切牲畜。神使风吹过地上，水就消退。
2.深渊的泉源和天上的水闸都闭塞了，天上的雨也止住了。
3.水从地上来回渐退，过了一百五十天，水就退了。
4.七月，就是那月的十七日，方舟停在亚拉腊山上。
5.水又渐消，直到十月；到了十月，就是那月的初一，山顶都露出了。
6.过了四十天，挪亚开了他所造的方舟的窗户。
7.他放出一只乌鸦，乌鸦出去，飞来飞去，直到水从地上都干了。
8.他又从他那里放出一只鸽子，要看看水从土地面上减退没有。
9.鸽子找不着落脚掌之地，就回到方舟挪亚那里，因为全地面上都是水；挪亚伸手接了鸽子，把它带到自己这里，进入方舟。
10.他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
11.到了晚上，鸽子回到他那里；看哪，嘴里叼着一片啄下来的橄榄叶。挪亚就知道水从地上减退了。
12.他又等了七天，放出鸽子，鸽子就再没有回到他那里。
13.到六百零一岁，正月初一，水从地上都干了；挪亚移开方舟的盖观看，看哪，土地面干了。
14.到了二月，就是那月的二十七日，地就都干了。
15.神和挪亚说话，说，
16.你和你的妻子，你的儿子、儿媳都要同你出方舟。
17.所有肉体中凡与你在一起的野兽，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的爬行物，你都要带出来，叫它们遍及大地，在地上繁殖增多。
18.于是，挪亚出来了，他的儿子、妻子和儿媳都与他一起出来了。
19.一切野兽，一切爬行物，一切飞鸟，和爬在地上的一切，各从自己的族类，都出了方舟。
20.挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜和各类洁净的飞鸟献在坛上为燔祭。
21.耶和华闻了那安息之气，耶和华就心里说，我不再因人的缘故咒诅土地，因为人心的想象从小就邪恶。我也不再照我所作的击灭一切活物了。
22.尽地所有的日子，播种与收割、冷与热、夏与冬、昼与夜，就永不停息了。
概览
832.按照顺序，接下来的主题是被称为“挪亚”的新教会成员；事实上，主题是他在试探之后直到重生和此后的状态。
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